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中天易张永红整理

乾坤定位，东谈主物肇生，感阴阳而化育，分智愚于浊清。即富且寿世爻旺相更无伤；非夭即贫，身位休囚兼受制。

（东谈主生一生贫贱上下，合为多么东谈主物。但看世爻为主。若世爻旺相日辰动爻生扶合助，而不来刑冲克害者，乃为上吉，必主其东谈主繁华有福寿；若世爻休囚无气而被日辰动爻克制，主其东谈主非贫即夭，无福寿无造化东谈主也。）

世居空位，终生处事无成；

（凡占身命，大忌世身空一火，主一生处事无成，多谋少遂，难立家计。）

身入墓爻，到老求谋多戾。

（如世身入墓，主其东谈主如痴如醉，不伶不俐，动静行藏必不响快，虽有所为亦皆不适意也。）

卦宫朽迈根基浅，爻象丰鸿运道高。

（卦有大象旺衰，有爻象旺衰。如占身命，得大象旺亦好，可许他根基壮实，更得六爻中身世在吉地，乃是十全造化。然卦宫旺相，不如爻象旺相，盖东谈主之根源系于卦，命之福祸系于爻，故卦宫无气根基薄，爻相得时有气，运道必高。如立春节艮旺震相巽胎离没坤死兑囚乾休坎废类。大抵旺胜相胎、没胜休囚也。）

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若问成亲，嫌六冲之为卦；

（凡遇六冲卦，必主其东谈主处事有始无终。前卦六冲，前三十年生存恬澹；后卦六冲，三十年后家业凋零，前后六冲则一生祸患不可施展。）

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欲知创业，喜寰球之成爻。

（占身命得寰球卦，主其东谈主春风暖和，营业必善，找事多遂，基业开导。如前合前亨，后合后遂，前后皆合、主独处清醒万事如心。）

开赴自旺，自力赞成；

（如世爻不遇动爻日辰而生扶，而自立、自旺、得时发动者，其东谈主必赤手成亲，无东谈主匡助。）

衰世遇扶，因东谈主创立。

（若世爻无气而遇日月动爻生扶，必遇好东谈主进步成亲，不可自权自立也。）

日时合助，一生偏得庸东谈主心；岁月克冲，半世未沾正人德。

（如世身遇年月日时生扶拱合，主上得贵东谈主亲爱，下得庸东谈主忠敬。如见刑冲克害，则官府玷污，庸东谈主谤毁。一曰：父来合得父之荫，兄来克受兄之累。余可类推。）

遇龙子而无气，总骄贵亦是寒儒；

（青龙、子孙抓世身，势必激越高远，不慕功名繁华。如邵康节陶渊明辈，子孙即无气，亦绝俗超众之寒士也。）

逢虎妻而旺强，虽庸碌偏为富客。

（白虎临旺财抓世，其东谈主虽不知礼义，然必家境殷实。如李澄萧宠之徒是。旺财有制伏，亦粗知文墨，免强进取之流，不不错顽俗论。）

父母抓身，辛勉力碌；鬼爻抓世，疾病绸缪。遇兄则财莫能聚；见子则身不犯刑。

（占身不可见父兄官鬼抓世。如遇父则克伤子，一生不得安逸。鬼为殃祸，遇之则独处疾病缠身，或主带疾，或常招官讼，若贵东谈主义之不以此断。至兄乃克剥残骸进击之神，世或逢之，主克妻妾，花消多端，一生不聚财物。惟遇子孙则克官鬼，主一生官刑不犯，懒散安谧，衣禄丰盈。大怕休囚，唯贵东谈主不宜犯之。）

禄薄而遇杀冲，驱驰于东西谈路；

（占身以财为禄，若临死绝无气爻则禄薄，而世爻又被恶杀冲动，无一爻吉神援救，此乃至下之命，必主东奔西逐，丐食于街衢者。若世爻动而逢冲，或无冲而世爻朽迈，空动，化出恶杀回头冲克世，无助。而杀无制者也是。）

福轻而逢凶制，寄食于南北东谈主家。

（子爻若遇死墓绝空则福轻，而世爻更被凶神克制，或世动而被日辰动爻合往，此为受制于东谈主之象。占身遇之，必主其东谈主倚靠巨室，寄食于他东谈主也。）

子死妻空，绝俗离尘之辈；

（占身以福为子，财为妻，二爻若临死墓绝空之地，乃是刑妻丧子之兆。赤子见之，必绝俗离尘落发辈也；僧谈见之，反为佳兆，必无俗累之牵惹矣。）

贵临禄到，文韬武韬之东谈主。

（卦中贵东谈主禄马旺临身世，而官鬼父母又来缓助，或月建日辰生合，必是将相之兆，繁华十分之东谈主。）

朱雀与福德临身合应，乃戏班子弟；

（子孙乃喜悦之东谈主，朱雀又主语言，若同临身世主象，其东谈主势必乖巧。若生合应爻，是合欢于他东谈主之象，故为戏班子弟之兆，否则亦是伶俐东谈主也。若应生合或被日辰动爻来破者，或世应刑冲克害者勿以此断。）

白虎同父爻抓世逢金，则柳市屠东谈主。

（父母属金而带白虎抓世者，必是屠猪杀马之辈，盖白虎主丧一火，金为刀剑，而父母又伤克子孙之神，子孙又为家畜，故为屠宰之象，而加之畜类以屠户断。若父母有制或子孙旺相发动，或在空避之地，勿以此断。）

世加玄武官爻，势必梁上正人；身带勾陈父母，定为郊外农夫。

（玄武主盗匪之事，而加官鬼临身，乃梁上正人，穿窬之东谈主也。勾陈职专田土，而加父母，勤苦之神，抓世者，乃耕耘耘耨之兆也。）

财福司权，腾达有日；官兄秉政，残骸无常。

（以上东谈主物虽有高下不同，然莫不喜财福而恶兄鬼者。若得财福二爻得时旺相发动，纵是下第之命，一时淹蹇，终须施展。若见官兄当权旺动，虽上等之命，一时亨利，亦有残骸贫苦之时。却看在何限中便知何年施展，何年残骸也。其中有救无救，当自融通活变。）

运至中年，凶杀幸无折挫；时当暮年，恶星尤怕攻冲。

（东谈主命有三限，每一爻管五年，初二三爻共十五年，外三爻亦管十五年，共三十年。支卦六爻亦管三十年。正卦内三爻十五年为早限；正卦外三爻十五年与支卦内三爻十五年为中限；支卦外三爻为末限，变卦为支卦。凶杀恶星便是官鬼兄弟刑冲克害之类，早限遇之则早年欠顺，中限遇之则中岁灾殃，末限遇之则暮年迍邅，老无结局。若子孙等吉神在正卦内三爻得时旺动，主荫下知足；在正卦外三爻见三十年前福如秋月；在支卦内三爻见，则三十年后财若春潮；至支卦外三爻见，则暮年腾达康宁寿考。又如早限有恶星，末限有吉星者，必初年蹇滞，老景亨通也。余仿此。要知福祸之事，依五类测度，如逢官爻生扶合助，主贵东谈主进步，或子孙来刑冲克害，则有僧谈干系之事也，宜通变。若六爻闲隙，则当再占一卦以断之。或以不动之卦乾化坤、艮化震之类者非。）

正内不利，李密髫龀迍邅；

（正卦内三爻乃初限，若逢官鬼凶神克战者，主童年多病，如李密九岁方能行，盖少小多疾故也。）

支卦有扶，马援耆颐果断。

（支卦外三爻乃末限，若有吉神合助，势必老年强健，如马援年六十二披甲上马也。）

一卦和同，张公艺家门雍睦；

（如占身得六爻闲隙，无突破克害，反相生合，则主其东谈主家门欢好，如张公艺九世同居，上和下睦也。）

六爻抨击，司马氏骨血相残。

（若六爻乱动卦又冲克，或三刑六害者，必主亲情不和，骨血相残，如晋司马氏八王树兵，俱遭诛杀杀戮也。）

闵子骞孝孚表里，父获生身；

（占身命以父爻为生我之亲，若世能生合此爻，势必能孝于父母，如闵子骞类也。）

孔夫子友于家邦，兄同世合。

（若世爻兄弟相生合，其东谈主必内和兄弟，外信一又友，如孔夫子类。兄爻在本宫内象，以兄弟言在他宫外象，以一又友言，看表里以别亲疏，全在通变。）

世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇；

（世是独处之本，应为百岁之妻，若见相生投合，势必夫唱妇随。）

悔贞相克，唐郭暧尚升平公主为妻。

（世为贞，应为悔，若见相冲相克，势必琴瑟不调。）

庞谧饱读盆歌，世伤应位；

（世抓虎蛇乘旺发动刑害应爻，应又临无气之地，必主克妻，如春秋时庄周妻死，犹庞谧饱读盆而歌。）

畏妻如虎吼，应制世爻。

（应爻克制世爻，乃是牝鸡晨鸣之象，其东谈主必凭妻语言。如宋陈季常畏妻如虎吼，东坡所戏言也。）

世值凶而应克，愿听鸡鸣；

（若应虽来克世，而世爻自带刑害及兄官，虎蛇等凶神者，则是彼来救我之失、去我之病，非有所伤于我，主其东谈主必有贤妻，如皆哀公荒苛待政得陈贤妃，有旦夕教学相成之谈，故诗有鸡鸣篇。）

身带吉而子扶，喜闻鹤和。

（世带吉神旺动，子孙又来生扶者，主有贤子共成业绩，以济其好意思，易云：鸣鹤在阴，其子和之。）

福遇旺，而任王育子皆贤；

（占身以福为子孙，若旺相不空及无伤害者，主有贤子，如任遥之子昉，王浑之子戎，见称于阮籍诸贤。）

子化兄，而房杜生儿不肖。

（若子孙动变兄鬼者，其子必不肖，盖兄弟乃残骸之神故也。李英公常曰：房杜平生艰巨，然生子不肖。）

伯谈无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑爻。

（凡问子孙不宜父母发动，若子临旷地，必主无子，如邓伯谈弃子而不生，非有伤也。唯父带刑害虎蛇等恶神动克子孙，休囚不空者，然后克之，如子夏哭子丧明也，若父有制其庶几。）

父如值木，窦君生丹桂五枝芳；

（若问子些许，当以五行生成数论之。若父爻属木，则子孙属土，土数五，主有五子，如窦燕山生仪、俨、称、僖、侃类。）

鬼或依金，田氏列紫荆三本茂。

（论兄弟与子孙同，且如鬼爻属金，则兄弟属木矣。有兄弟三东谈主，如田真，田广、田庆。）

兄抓金旺，喜看荀氏之八龙；弟倚水强，惊睹陵公之双璧。

（六亲类固当以生成数推之，然不可不别衰旺。逢生旺则当倍加，遇死绝则当减半。故兄抓金旺，则有兄弟八东谈主，盖金数四，倍则八，荀淑子八龙似之。若临水旺相，则是二东谈主，盖水数一，倍则二也，陆暐与弟陆恭之双璧是也。他仿此。若旺相而有制，衰死而有扶，又当以本数断。若旺爻空动亦以本数断。不旺不衰而空动，则减半断之，更宜活变知悉。）

若夫爻逢重迭，必当今以推详。

（若卦中唯有一位，不错五行数推，苟重迭太多，则可即以其数断之。且如六月丙辰日卜得损之大畜卦，卦中元有两爻兄弟，六三又化兄弟，日辰月建又是兄弟，共有五重兄弟，则断五东谈主也。若日辰月建不系兄弟，则以三兄弟推，宜通变也。）

财动初爻，令伯克亲于早岁；

（财动则伤父母，如在初爻，则早年见克，如李密生六月其父即丧。）

兄兴六位，张瞻丧偶于中年。

（兄动则克妻财，如居六位，中年必如张瞻之克妻也。）

化父生身，柴荣拜郭威为父；

（卦有父母，又化出父母来生合世身者，其东谈主必重拜父母，身为他东谈主子，如五季时柴世宗之于周太祖也。）

化孙合世，石勒养季龙为儿。

（卦有子又化出子，世身去相生合者，主其东谈主必有螟蛉之子，如晋时后赵石勒子石季龙是。然子孙化出而系外宫则是，系于本宫则非也。）

世阴父亦阴，贾似谈母非正室；

（父与世皆属阴者，必是偏生庶出，如宋贾似谈也。）

身旺官亦旺，陈仲举器特别庸。

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（卦宦官爻旺相，世身亦旺相，又逢贵东谈主禄马宣布生合世爻者，必主日金榜标名，龙门超过，如陈仲举为特别之器，欲断官职依后功名类推。）

化子合财，唐朝明皇有禄山之子；

（子从化出，乃螟蛉子也。若与财爻投合或与应爻投合，必与妻妾多情，如安禄山之于杨贵妃也。）

内兄合应，陈伯常有幼稚之兄。

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（兄爻在内卦，乃兄弟非一又友也。若与应爻或财爻投合，其妻必与兄弟重迭，如陈平之盗嫂也。）

（以下皆断妇东谈主身命）

应带勾陈兼值福，盂德耀复产于斯时；

（勾陈主黑丑，子孙主贤淑，故应爻旺相临之而无毁伤者，其妻必如孟光，貌虽不扬而其德则好意思也。）

财临玄武更逢刑，杨太真新生至当天。

（玄武淫乱之神，若临财爻，必不通俗，愈加三刑六害，如杨贵妃龌龊尤甚。）

合多而众杀争抓，乃许子和之钱树；

（卦中有合诸事吉，唯妇东谈主女子见之主浇浮淫佚，春心震动，不可坚闺门之守，愈加玄武三刑六害临抓财爻者，乃娼妓之兆，如许子和为妓，临死谓其母曰：摇钱树倒矣。盖为娼宿客得钱如树之能生钱也。）

官众而诸凶皆避，如隋炀帝之采花。

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（凡遇卦中有鬼，日辰月建是鬼，或又化出太过生合财爻而财爻不临玄武等凶神者，必主其妇重婚改嫁。如隋炀帝西苑剪采为花，色渝则易之以新者，喻妇东谈主夫死则重婚也。若本卦鬼爻不受刑冲克害，而鬼爻反来冲克财爻者，乃是生离活别之兆，非夫死重婚也。）

白虎刑临，武后淫何况悍；

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（白虎及强暴之神，妇东谈主义之势必凶悍，愈加刑害临财爻，必如武则天凶悍且淫也。）

青龙福到，孟母淑而又慈。

（青龙乃喜悦慈悲之神，子孙又清吉之神，若财临青龙化子，或子临青龙动来生助者，必主其妇慈悲恺悌，淑善贤德如孟母也。）

逢龙而化败兄，汉蔡琰聪惠而失节；

（财遇青龙本属聪惠，但不宜化出兄爻及败爻，皆主不通俗，如伯锴女蔡琰，著作绝冠那时，失节胡虏。或化出刑爻、病爻、害爻及玄武等同，临者也是。）

化子而生身世，鲁伯姬贤德而无疵。

（财动化出子孙，主合世身者，必有懿德，如鲁庄公夫东谈主伯姬，言行皆善，无疵可议，见赏于《春秋》。凡占妻当以财爻为主，不可论应爻世爻等作其身也。）

合而遇空，窦二女不辱于盗匪；

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（卦中若遇化爻动来投合，或带咸池玄武动来克合，本非佳兆，若得财爻在空避之，是彼欲淫我而我不肯之象，如唐奉天窦氏二女，被盗劫之而投崖，宁死不受辱也。）

静而冲动，卓文君投靠于相如。

（卦中咸池玄武刑害等杀临抓财爻，若得休囚不动或幻腐烂，庶几无事。或被日辰动爻冲之，则如卓文君被相如以琴挑之，欲心因动，未免至夜而一火奔相如，后当垆卖酒。）

福引刑爻发动，卫共姜作誓于柏舟；

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（子带刑旺动，必主克夫，然子乃通俗之神，遇此等爻而财不值凶者，主守贞之象，如卫共姜作柏舟诗，以死自誓也。）

身遭化鬼克刑，班婕妤感伤乎秋扇。

（卦华夏有官与身世相生合，又化官却来克制身世袭财爻，占法以动爻为始，变爻为终，主先亲爱后弃绝之象。如汉班姬于武帝，始亲爱后疏绝，是以见秋扇而伤感，作词以寓其凄楚之想。）

二鬼争权水父冲，钱玉莲逢汝权于江浒；

（卦中若有二鬼发动，俱来生合财爻，又遇水父来刑冲克害，而财爻在空避之者，必有两夫争权之象，父母逼勒之兆。辛勤有守贞之操，故入于空，如孙汝权之于玉莲类也。）

六爻竞合阴财动，秦弱兰遇陶谷于邮亭。

（男带合则俊秀聪惠，女带合则浇浮淫佚，若寰球卦而财爻又属阴者，不动犹可，动则淫滥无耻，如秦弱兰遇陶学士也。）

鬼弱而未获生扶，朱淑真良东谈主遇蠢；

（凡看女东谈主身命以鬼为夫星，不宜空一火，空则难为夫主，又不宜动，动则难为兄弟；亦不宜朽迈，弱则招夫不肖不可发福，若朽迈而无一生扶合助，兼带勾陈螣蛇等凶神者，必如朱淑真之夫，愚蒙不正，东谈主物侏儒，因有断肠之诗。）

官强而又连龙福，吴孟子夫主英明。

（若鬼爻旺相，更逢青龙福德、禄马贵东谈主等吉神，主有贵显英明之夫，如吴孟子得鲁昭公为夫也。若衰而逢助，亦主有英明之夫。）

若卜婴孩之造化，乃将福德为用爻。

（所喜者兄弟，约莫承诺；所忌者父母，最嫌旺动。赤子造化不外卜其孕育难易，若繁华贫贱固未暇论，故专以子孙一爻为主。若父母动，则来伤克，故忌；兄弟动，则来扶抓故喜，盖有生扶则易养。）

随官入墓，未为有子有孙；助鬼伤身，未免多灾多病。

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（卦中若见世身随官入墓者，必死，故曰未为有子有孙。若遇鬼伤克世身、刑冲主象者，势必多病。更逢财爻助之，大凶之兆。若鬼抓世临身亦主多病。）

胎连官鬼，曾轻落地之关；

（卦中胎爻临鬼，或化出鬼爻，或鬼来冲克者，必此儿生时绝而复苏，俗所谓落地关也。）

子带贵东谈主，自有登天之日。

（子爻若带禄马贵东谈主，主此子他日必能显赫，头角峥嵘。）

遇令星，如风摇干；逢绝地，似雨倾花。

（凡遇凶神克战，若得子孙得地健旺，则必无事，虽见小悔犹微风摇干，必不可伤；若在死绝之地，决难生育，一有克战，则如骤雨倾花，鲜不残败。）

子孙化鬼，孝殇十月入冥途；禄贵临爻，拜住童年登相位。

百位分析：上期出现号码1为：质数、小号，在连续9期开奖中，百位分别为：质数、大号：5；质数、小号：2；合数、大号：9；合数、大号：9；合数、大号：9；合数、大号：9；质数、小号：2；质数、小号：3；质数、小号：1，其中小号频次较少，合数出号较少，百位本期注意合数、小号开出。

号码大小：上期号码开出两大一小组合，最近100期两大一小组合出现了41次，其下期全小出现4次，两小一大出现11次，两大一小出现17次，全大出现8次，本期预计两大一小组合再次出现。

（子化出鬼，乃两世为人之兆，如汉殇帝生才十月即死也。子化出鬼而贵东谈主禄马交临，子又旺相，改日必贵，如元拜住年十四即为相。盖子逢凶而化鬼，谓身化为鬼，故凶；子逢吉而化官，谓身化为官，故吉。）

凶杀来攒震卦，李令伯至九岁而能行；

（震为足，若遇官鬼凶神刑克，行必迟，如李令伯九岁方能行，盖为凶神缠扰于足也。）

吉神皆聚乾宫，白居易未周岁而识字。

（乾为八卦首，于五行属金，其数则一，又纯阳之象。阳主上达，金主聪惠，一则数之始也，若遇龙德及子孙在此宫者，势必幼敏。如白乐天生七月便识之无二字。）

八纯粗劣，晋食我狼子议论；

（八纯卦六爻相冲，赤子见之必主粗劣性悍，如晋叔向子食我，心野不驯，犹虎豹之子也。）

寰球聪惠，唐李白锦心绣口。

（大抵寰球卦势必阴阳相半，赤子遇之聪惠智力，他日翰墨当有金声玉振之妙，如太白文才也。）

阳宫阳象，后稷是以歧嶷；

（阳主上流，有上述之象，从天数也。占赤子而得纯阳卦，子孙又属阳，必如后稷生于姜嫄，克歧而克嶷也，见《诗．大雅》。）

阴卦阴爻，晋帝是以戆呆。

（阴主卑污，有下达之象，法地故也。占赤子得阴宫卦，子孙又属阴，主痴愚，如惠帝闻蛙声而曰为公为私，见饥东谈主而曰何不食肉糜，故史以戆呆讥之。）

龙父扶身，效藏灯于祖莹；

（青龙为吉神，父母为诗书学馆，若临身世或动来生合世身福德者，主此儿好学，如祖莹八岁耽书，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寝后，复燃灯读之也。）

岁君值福，希投笔于班超。

（岁君，乃皇帝爻君象也，子孙临之，此儿必志大，如汉班超，为儿时尝投笔叹曰：“大丈夫当建功别国，安能久事笔砚！”后出使西域，果应万里封侯。）

官鬼无伤，曹彬取印终册封；

（岁君值福固有大志，然卦宦官鬼受制或幻腐烂，则志虽大而终莫能遂，官鬼无伤斯能称意，如曹彬周岁时提戈取印，后文韬武韬，终封王侯也。）

父身有气，车胤囊萤卒显名。

（龙父扶身固知好学，然身世主象及处所官鬼临死绝地，则徒取辛苦，必父身有气方有成望，如车胤好学，卒以成业也。）

金爻动合，啼必无声；

（五行中惟金有声，且入之五脏肺主声，肺属金，故东谈主声以金爻取之，若被冲起或幻腐烂，声必响亮，惟动而合住，则与抽啜泣噎无声也。）

父母静冲，儿须缺乳。

（乳以子孙定之，若旺相有气乳必多。休囚无气乳必少。最怕父动或静而逢冲，定须缺乳，克子故也。）

用旺儿肥终易养，主衰儿弱必难为。

（子孙旺相，杀莫能伤，其儿必肥，故易养；子孙休囚敌杀之气无备，必多灾悔，不唯羸瘦亦且难养。）

身临父母，莫逃鞠养之辛苦；

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（父母抓世儿必多灾，故鞠育之劳是以未免。父母为辛苦笨重之神，故为赤子之恶杀也。）

世遇子孙，终见劬劳之报効。

（子孙抓世儿必孝敬故劬劳之恩势必报効。盖子孙为主象临于世者，以其有亲亲之义也。）

若问枯荣，全在六亲之决断；要知寿夭，须凭三限以推详。

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（六亲中财福为吉，兄鬼为凶，三限正限正卦管三十年为初限，互卦管三十年为中限，再以互卦又互一卦为末限，亦管三十年。东谈主生寿夭须有定数，不看三限则难取决。如正卦有凶神来克战，则寿止三十年前；如正卦无凶杀，而互卦见凶杀克战，则寿止于六十岁；内正互皆无凶杀，其寿必在六旬外，宜以互卦再互一卦推之。若凶杀不动，则看世爻死绝之年断之，庶无差谬。）

合理至微，虽难细述；易爻有准，安谧变通。

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发布于：河南省

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